Plan Renove en la mezquita
# • El auge de los islamistas lleva a la monarquía marroquí a preparar una reforma de la formación de los imanes
# • Seis de cada 10 religiosos tienen más de 60 años de edad
"¿Y tú quién eres?", le pregunta Abderrahim Muhtad, el presidente de Annasir, la asociación de familiares de presos islamistas, a una mujer cubierta con el niqab. Lleva todo el cuerpo tapado, incluidas las manos, con guantes negros, y los pies, con calcetines. Solo una pequeña obertura permite que intuyamos sus ojos. La mujer le dice a Muhtad su nombre. "¡Ah, claro! Eres la esposa de Mohamed", dice el presidente de Annasir.
Pero no hace falta ser hermana o mujer de un preso islamista para ir con niqab. Desde hace unos años, el wahabismo, la tendencia rigorista del islam que es la doctrina oficial en Arabia Saudí, está calando en la sociedad marroquí y no es difícil ver por las medinas (los cascos antiguos) a estas mujeres a las que los marroquís llaman burlonamente "ninjas".
Simpatía por Al Qaeda
Y es que hay algo que no funciona en un país donde, según las encuestas, el 44% de los jóvenes opinan que Al Qaeda no es un grupo terrorista, el 49% de los hombres prefieren a sus esposas veladas y las televisiones de Oriente Próximo triunfan en los hogares.
Además, la irrupción de jóvenes terroristas kamikazes ha acabado por poner de manifiesto que los atentados de Casablanca del 2003 no fueron una anécdota. Ante todo esto, el Ministerio de Asuntos Islámicos ha decidido intervenir.
El 1 de abril, el rey Mohamed VI, que es la máxima autoridad religiosa del país, anunció que había que revisar la situación de los imanes, los encargados de dirigir la oración en las mezquitas. En Marruecos ejercen 62.000, la mayoría de los cuales cobran unos 90 euros.
El envejecimiento de esta comunidad también es un problema, ya que cuatro de cada 10 imanes son mayores de 60 años, por lo que resulta complicado que sepan hacer llegar a su comunidad conceptos como la emancipación de la mujer, la prevención ante el sida o el respeto a las otras culturas. Además, la ignorancia y el analfabetismo hacen estragos en el colectivo.
Todavía se sabe poco de las reformas que el ministerio quiere emprender, aunque ya se ha anunciado que los imanes gozarán de seguro médico obligatorio. También se sabe que la formación será uno de los objetivos clave en la renovación, ya que, con la ayuda de la máxima instancia religiosa del país, el Consejo Superior de los Ulemas, se impulsarán cursos de alfabetización en las mezquitas, así como programas culturales y sociales para sensibilizar a los fieles sobre las ventajas de la tradición islámica propia de Marruecos, la doctrina malikí. Unos cursos que se impartirán a través de las televisiones que las autoridades han instalado en los templos.
"La reforma religiosa es una necesidad para eliminar la ambigüedad del discurso. Hay imanes que aprovechan la plegaria del viernes para decir cosas en contra de la tolerancia y eso no se puede permitir", dice Jalid Cherkaui, del Centro Marroquí de los Derechos Humanos, una asociación que reúne varias sensibilidades, también la islamista.
"Pero también hay que dejar a la gente expresarse, la Administración no debe ser un policía", matiza Cherkaui, que entiende que se deben ejercer controles pero teme que sean excesivos y poco democráticos, como ya ha ocurrido en otras muchas ocasiones en su país.
Moralina conservadora
"Nos hemos perdido. Quisimos ser occidentales sin saber qué comportaba esto y ahora que queremos volver a la tradición, tampoco sabemos donde está, así que nos vamos a la de los demás", dice Kenza, una moderna joven de Casablanca, perteneciente a la clase media alta y preocupada por la moralización conservadora que impregna de forma cada vez más intensa la sociedad marroquí.
Aunque la vida de Kenza poco tiene que ver con la que lleva Abdelfetá Furaisi, imán de Rabat y doctorado en teología, sus opiniones no son tan distantes. "Tenemos que buscar nuestra propia identidad sin perder el carro de la modernidad y entendiendo que islam no es igual a Arabia Saudí", afirma contundente Furaisi, ataviado con una chilaba de color azul claro y una camisa de tipo occidental debajo.
LEA DEL POZO
RABAT
24/4/2007 Edición Impresa
MANIOBRAS PARA CONTRARRESTAR EL FUNDAMENTALISMO
Martes 24 abr. 2007
El Periódico de Catalunya
Barcelona España
http://www.elperiodico.com/default.asp?idpublicacio_PK=46&idioma=CAS&idnoticia_PK=399414&idseccio_PK=1007&h=070424
# • Seis de cada 10 religiosos tienen más de 60 años de edad
"¿Y tú quién eres?", le pregunta Abderrahim Muhtad, el presidente de Annasir, la asociación de familiares de presos islamistas, a una mujer cubierta con el niqab. Lleva todo el cuerpo tapado, incluidas las manos, con guantes negros, y los pies, con calcetines. Solo una pequeña obertura permite que intuyamos sus ojos. La mujer le dice a Muhtad su nombre. "¡Ah, claro! Eres la esposa de Mohamed", dice el presidente de Annasir.
Pero no hace falta ser hermana o mujer de un preso islamista para ir con niqab. Desde hace unos años, el wahabismo, la tendencia rigorista del islam que es la doctrina oficial en Arabia Saudí, está calando en la sociedad marroquí y no es difícil ver por las medinas (los cascos antiguos) a estas mujeres a las que los marroquís llaman burlonamente "ninjas".
Simpatía por Al Qaeda
Y es que hay algo que no funciona en un país donde, según las encuestas, el 44% de los jóvenes opinan que Al Qaeda no es un grupo terrorista, el 49% de los hombres prefieren a sus esposas veladas y las televisiones de Oriente Próximo triunfan en los hogares.
Además, la irrupción de jóvenes terroristas kamikazes ha acabado por poner de manifiesto que los atentados de Casablanca del 2003 no fueron una anécdota. Ante todo esto, el Ministerio de Asuntos Islámicos ha decidido intervenir.
El 1 de abril, el rey Mohamed VI, que es la máxima autoridad religiosa del país, anunció que había que revisar la situación de los imanes, los encargados de dirigir la oración en las mezquitas. En Marruecos ejercen 62.000, la mayoría de los cuales cobran unos 90 euros.
El envejecimiento de esta comunidad también es un problema, ya que cuatro de cada 10 imanes son mayores de 60 años, por lo que resulta complicado que sepan hacer llegar a su comunidad conceptos como la emancipación de la mujer, la prevención ante el sida o el respeto a las otras culturas. Además, la ignorancia y el analfabetismo hacen estragos en el colectivo.
Todavía se sabe poco de las reformas que el ministerio quiere emprender, aunque ya se ha anunciado que los imanes gozarán de seguro médico obligatorio. También se sabe que la formación será uno de los objetivos clave en la renovación, ya que, con la ayuda de la máxima instancia religiosa del país, el Consejo Superior de los Ulemas, se impulsarán cursos de alfabetización en las mezquitas, así como programas culturales y sociales para sensibilizar a los fieles sobre las ventajas de la tradición islámica propia de Marruecos, la doctrina malikí. Unos cursos que se impartirán a través de las televisiones que las autoridades han instalado en los templos.
"La reforma religiosa es una necesidad para eliminar la ambigüedad del discurso. Hay imanes que aprovechan la plegaria del viernes para decir cosas en contra de la tolerancia y eso no se puede permitir", dice Jalid Cherkaui, del Centro Marroquí de los Derechos Humanos, una asociación que reúne varias sensibilidades, también la islamista.
"Pero también hay que dejar a la gente expresarse, la Administración no debe ser un policía", matiza Cherkaui, que entiende que se deben ejercer controles pero teme que sean excesivos y poco democráticos, como ya ha ocurrido en otras muchas ocasiones en su país.
Moralina conservadora
"Nos hemos perdido. Quisimos ser occidentales sin saber qué comportaba esto y ahora que queremos volver a la tradición, tampoco sabemos donde está, así que nos vamos a la de los demás", dice Kenza, una moderna joven de Casablanca, perteneciente a la clase media alta y preocupada por la moralización conservadora que impregna de forma cada vez más intensa la sociedad marroquí.
Aunque la vida de Kenza poco tiene que ver con la que lleva Abdelfetá Furaisi, imán de Rabat y doctorado en teología, sus opiniones no son tan distantes. "Tenemos que buscar nuestra propia identidad sin perder el carro de la modernidad y entendiendo que islam no es igual a Arabia Saudí", afirma contundente Furaisi, ataviado con una chilaba de color azul claro y una camisa de tipo occidental debajo.
LEA DEL POZO
RABAT
24/4/2007 Edición Impresa
MANIOBRAS PARA CONTRARRESTAR EL FUNDAMENTALISMO
Martes 24 abr. 2007
El Periódico de Catalunya
Barcelona España
http://www.elperiodico.com/default.asp?idpublicacio_PK=46&idioma=CAS&idnoticia_PK=399414&idseccio_PK=1007&h=070424
posted by Raul at
5:37 PM
